Wednesday, 16 August 2017

ആരാണ് വീര സവർക്കർ ?

ഗാന്ധിജിയുടെ ഘാതകന്‍, ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ക്ക് പാദസേവ ചെയ്തവന്‍ എന്നിങ്ങനെ നവ ബുദ്ധിസ്റ്റുകള്‍ എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവര്‍ ആക്ഷേപിക്കുന്ന വിനായക് സവര്‍ക്കര്‍ യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ആരായിരുന്നു. സവര്‍ക്കറുടെ ഇതിഹാസതുല്യമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് നമുക്ക് ഒന്ന് തിരിഞ്ഞ് നോക്കാം.

മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഭാഗൂരില്‍ 1883ല്‍ ജനിച്ചു. ഒമ്പത് വയസ്സ് ആയപ്പോഴേക്കും മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടമായ അദ്ദേഹത്തെ പിന്നിട് സംരഷിച്ചു പോന്നത് ജ്യേഷ്ഠന്‍ ആയ ഗണേഷ് ആയിരുന്നു. സ്‌കൂള്‍ പഠനകാലത്ത് തന്നെ ദേശീയതയിലേക്ക് ആകര്‍ഷിക്കപ്പെട്ട സവര്‍ക്കര്‍ ദേശസ്‌നേഹം തുളുമ്പുന്ന അനേകം കവിതകള്‍ രചിച്ചിരുന്നു.

തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണെന്ന് ബോധവാന്‍മാരുക്കുവാന്‍ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ അനന്തരഫലമായിരുന്നു 1900 ല്‍ സവര്‍ക്കറും സുഹൃത്തുക്കളും കൂടി രൂപീകരിച്ച മിത്രമേള എന്ന സംഘടന.പിത്കാലത്ത് ഈ സംഘടന ‘അഭിനവ് ഭാരത് സൊസൈറ്റി ‘ എന്ന പേരില്‍ അറിയപ്പെട്ടു. മെട്രിക്കുലേഷന്‍ പാസ്സായതിന് ശേഷം 1901 ല്‍ പൂനയിലെ ഫെര്‍ഗൂസണ്‍ കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്ന സവര്‍ക്കര്‍ തന്റെ ആശയങ്ങള്‍ സുഹൃത്തുക്കളിലേക്കും എത്തിച്ചു. ഇവിടെ വച്ചാണ് ലോകമാന്യതിലകനെ സവര്‍ക്കര്‍ പരിചയപ്പെടുന്നത്.ഈ കൂടിക്കാഴ്ച സവര്‍ക്കറിലെ സ്വാതന്ത്രസമര സേനാനിയെ വളര്‍ത്തുകയാണ് ചെയ്തത്.

അഹിംസാ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ ഭാരതാംബയുടെ മോചനം സാധ്യമാകില്ല എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സവര്‍ക്കര്‍, സായുധ വിപ്ലവം മാത്രമാണ് ഏക മാര്‍ഗ്ഗം എന്നു വിശ്വസിച്ചു. ബ്രിട്ടിഷ് സര്‍ക്കാരിനെതിരെ നടന്ന വിദേശ സാധനങ്ങള്‍ ബഹിഷ്‌കരിക്കുക എന്ന നയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ആദ്യമായി വിദേശ വസ്ത്രങ്ങള്‍ കത്തിച്ചു കൊണ്ട് പ്രതിഷേധം ആരംഭിച്ചത് സവര്‍ക്കര്‍ ആയിരുന്നു പൂനയില്‍. ഇതിന്റെ അനന്തരഫലമായി കോളേജില്‍ നിന്നും അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്.

ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ക്ക് എതിരെ ആദ്യമായി അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തില്‍ ഒരു സംഘടന രൂപീകരിച്ചത് സവര്‍ക്കര്‍ ആയിരുന്നു. 1906 ല്‍ .നിയമ പഠനത്തിനായി ലണ്ടനിലെത്തിയ സമയം ആണ് ഈ സംഘടന രൂപീകരിച്ചത്. ‘ഫ്രീ ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റി ‘. ദേശസ്‌നേഹികളായ നിര്‍വധി യുവാക്കള്‍ ഫ്രീ ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റിയുടെ പേരില്‍ ലണ്ടനില്‍ ഒത്തുകൂടി. ഭായി പരമാനന്ദ്, സേനാപതി ബാപ്പട്, ലാലാ ഹര്‍ദയാല്‍ എന്നിവര്‍ അവരിലുള്‍പ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വാതന്ത്രസമരത്തെ കുറിച്ച് ആദ്യമായി പുസ്തകം എഴുതിയതും സവര്‍ക്കര്‍ ആയിരുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ 1857 ഇന്ത്യന്‍ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം എന്ന പുസ്തകം അദ്ദേഹം എഴുതുന്നത് ഇക്കാലത്താണ്. ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ശക്തമായ നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ക്കിടയിലും പുസ്തകത്തിന്റെ കയ്യെഴുത്തു പ്രതി ഹോളന്‍ഡിലെത്തിക്കാനും 1909 ഇല്‍ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്താനും കഴിഞ്ഞു. ഈ പുസ്തകം പിന്നീട് വിപ്ലവകാരികളുടെ ആവേശമായി മാറുകയും ചെയ്തു. സുഭാഷ് ചന്ദ്ര ബോസ്, ഭഗത് സിംഗ് തുടങ്ങിയ വീരപുരുഷന്‍മാര്‍ക്ക് എല്ലാം പ്രചോദനമായതും ഈ പുസ്തകം ആണ്.

1909 ജൂലൈ 1 നു മദന്‍ ലാല്‍ ഢീംഗ്‌റ ബ്രിട്ടീഷ് ഓഫീസറായ കഴ്‌സണ്‍ വൈലിയെ വധിച്ചതോടെ സാവര്‍ക്കറുടെ ലണ്ടന്‍ ജീവിതം ബ്രിട്ടീഷ് നിരീക്ഷണത്തിലായി. ഡിസംബര്‍ 21 നു നാസികിലെ അഭിനവ ഭാരത അംഗങ്ങള്‍ നാസിക് കളക്റ്റര്‍ ആയിരുന്ന എ എം റ്റി ജാക്‌സണെക്കൂടീ വധിച്ചതോടെ സവര്‍ക്കറെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനും ഇന്ത്യയിലെത്തിച്ച് വിചാരണ നടത്താനും ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസ് തീരുമാനിച്ചു , തുടര്‍ന്ന് , ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യ വിരുദ്ധ പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തിയെന്ന കുറ്റം ചുമത്തി അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ഭാരതത്തിലേയ്ക്ക് അയക്കാന്‍ ലണ്ടന്‍ കോടതി തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു . അദ്ദേഹത്തെ വഹിച്ചിരുന്ന കപ്പല്‍ മര്‍സെലീസില്‍ നങ്കൂരമിട്ടപ്പോള്‍ സവര്‍ക്കര്‍ കടലില്‍ ചാടി തീരത്തേക്ക് നീന്തി രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാല്‍ അദ്ദേഹം പിടിക്കപ്പെടുകയും ആന്‍ഡമാനിലേക്ക് അയക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു .

ഇതിനു ശേഷം ആണ് നവചരിത്രകാരന്മാര്‍ സവര്‍ക്കറെ ഭീരുവായും രാജ്യദ്രോഹി ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ആന്‍ഡമാന്‍ ജയിലില്‍ സവര്‍ക്കര്‍ അനുഭവിച്ചിരുന്ന യാതനകള്‍ക്കും, പീഡനങ്ങള്‍ക്കും ഒരു പരിധിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവിടുത്തെ പ്രധാന ജോലികളിലൊന്ന് എണ്ണച്ചക്ക് വലിക്കല്‍ ആയിരുന്നു. സവര്‍ക്കറിനും ഉണ്ടായിരുന്നു ഈ എണ്ണച്ചക്കാട്ടല്‍ . എത്രയോ ദിവസങ്ങള്‍ .,. മറ്റുള്ളവര്‍ ആട്ടിയെടുക്കുന്ന നിശ്ചിത എണ്ണ സവര്‍ക്കര്‍ക്ക് ആട്ടിയെടുക്കാന്‍ പറ്റാത്തതിന് അങ്ങേര്‍ക്ക് തല്ല് വരെ കിട്ടിയിട്ടുണ്ട് .

പലപ്പോഴും ബോധം കെട്ട് വീണിട്ടുണ്ട് . അസുഖ ബാധിതനായി ദിവസങ്ങളോളം കിടന്നിട്ടുണ്ട് . ആറുമാസം ഏകാന്ത തടവറയില്‍ .. പിന്നീടതു മാറ്റി . അനുവാദമില്ലാതെ എഴുത്ത് എഴുതിയതിന് വീണ്ടും ഏകാന്ത തടവറയില്‍ .. മറ്റൊരു കുറ്റവാളിക്ക് എഴുത്ത് എഴുതിയതിന് ഏഴു ദിവസം വിലങ്ങിട്ടു നിര്‍ത്തല്‍ .. ഇതേ ശിക്ഷ പിന്നെയും ആവര്‍ത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഇടയ്ക്ക് നാലുമാസം ചങ്ങലയില്‍ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു അതില്‍ പത്തു ദിവസം കയ്യിലും കാലിലും ചങ്ങലയില്‍ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്.

ഇത്രയധികം പീഡനങ്ങള്‍ ഏറ്റുവാങ്ങിയ എത്ര സ്വാതന്ത്രസമര സേനാനികള്‍ ഉണ്ടാവും.ജവഹര്‍ലാല്‍ നെഹ്‌റു എത്ര വര്‍ഷം ജയില്‍വാസം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. സവര്‍ക്കര്‍ക്ക് ലഭിച്ചത് 50 വര്‍ഷത്തെ ജയില്‍ വാസം ആയിരുന്നു.ഇതിനിടയില്‍ ജയില്‍ ചാടുവാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതം ജയില്‍ മുറിക്കുള്ളില്‍ തന്നെ അവസാനിക്കും എന്ന ബോധ്യമായപ്പോള്‍ ആണ് അദ്ദേഹം മാപ്പപേക്ഷ തയാറാക്കിയത് തന്നെ. അത് ഒരു പ്രാവശ്യമല്ല. ആകെ 6 പ്രാവശ്യം മാപ്പപേക്ഷ സമര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതില്‍ ഒരെണ്ണം സവര്‍ക്കറുടെ പത്‌നി ആണ് സമര്‍പ്പിച്ചത്.

സവര്‍ക്കര്‍ മാപ്പപേക്ഷ എഴുതി നല്‍കി എന്ന് വലിയ വായില്‍ പറഞ്ഞു നടക്കുന്നവരൊക്കെ സൗകര്യപൂര്‍വ്വം മറന്നു കളയുന്ന മറ്റൊരു ചരിത്രമുണ്ട്. ഇംഗ്ലണ്ടില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം പൂര്‍ത്തിയാക്കുന്ന കോളനിവാസികളായ മുഴുവന്‍ വിദ്യാര്‍ഥികളും എടുക്കേണ്ടതായിരുന്ന, ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്ഞിയോടുള്ള അചഞ്ചലമായ കൂറും വിധേയത്വവും പ്രഘ്യാപിക്കുന്ന, ‘ഓത് ഓഫ് അലീജിയന്‍സ്’ എന്ന പ്രതിജ്ഞയെടുക്കാന്‍ വിസമ്മതിച്ചതിന്റെ പേരില്‍, ഉന്നത വിജയം സ്വന്തമാക്കിയ ശേഷവും ഡിഗ്രിയും ബാരിസ്‌റ്റെര്‍ പദവിയും നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ ഭാരതീയനാണ് വിനായക ദാമോദര സവര്‍ക്കര്‍.

മഹാത്മാ ഗാന്ധി മുതല്‍ ജവഹര്‍ലാല്‍ നെഹ്‌റു വരെയുള്ള നമ്മുടെ മുഴുവന്‍ ഹിസ്റ്ററി ടെക്സ്റ്റ് നേതാക്കളും ബ്രിട്ടീഷ് ഏകാധിപതിയ്ക്ക് തങ്ങള്‍ വിനീത വിധേയരും അനുസരണ കിടാങ്ങളുമായിരിക്കും എന്ന് വാക്ക് കൊടുത്തിട്ട് ബാരിസ്റ്റര്‍മാര്‍ ആയവരാണെന്നും മറന്നു പോവരുത്.

1921ല്‍ സവര്‍ക്കര്‍ ജയില്‍ മോചിതനായി എങ്കിലും അദ്ദേഹം വിട്ടു തടങ്കലില്‍ ആയിരുന്നു ആദ്യവര്‍ഷങ്ങളില്‍. പിന്നിട് അത് രത്‌നഗിരിക്ക് പുറത്ത് പോകാനോ, പൊതുയോഗങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കുവാനോ പാടില്ല എന്നാക്കി ചുരുക്കി.

സ്വാതന്ത്രസമര ചരിത്രം നോക്കുകയാണങ്കില്‍ മഹാത്മ ഗാന്ധിജി ആയിരുന്നു ദേശീയ നേതാവ്. ചെമ്പകരാമന്‍പിള്ള ,സുബ്ര്യമണ്യ ഭാരതി തുടങ്ങിയവര്‍ തമിഴ് നാട്ടിലെ സ്വാതന്ത്രസമര നേതാക്കള്‍ ആയിരുന്നു.അതു പോലെ കെ കേളപ്പന്‍, മയ്യഴി ഗാന്ധി തുടങ്ങിയവര്‍ കേരളത്തിലാണ് പ്രവര്‍ത്തിച്ചത്. ഇവര്‍ക്കെല്ലാം ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ സപ്പോര്‍ട്ട് കിട്ടിയിരുന്നത് അവരവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ നിന്നാണ്. അതു പോലെ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ സ്വാതന്ത്രസമര ചരിത്രം നോക്കിയാല്‍ സവര്‍ക്കര്‍ തന്നെയായിരുന്നു മഹാരാഷ്ട്രയുടെ നേതാവ് എന്നു കാണാം.

സവര്‍ക്കര്‍ക്കെതിരെയുള്ള മറ്റൊരു ആരോപണം ആണ് ഗാന്ധി വധം. സവര്‍ക്കര്‍ ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ അധ്യക്ഷന്‍ ആയിരുന്നു 1938 മുതല്‍ 43 വരെ. പിന്നിടും പ്രവര്‍ത്തകന്‍ തന്നെ ആയിരുന്നു. പക്ഷേ ഗാന്ധി വധ സമയത്ത് ഹിന്ദു മഹാസഭയുടെ അധ്യക്ഷനായിരുന്ന നിര്‍മ്മല്‍ ചാറ്റര്‍ജി എന്തു കൊണ്ടാണ് ഗാന്ധി വധക്കേസില്‍ പ്രതിയാക്കപ്പെടാതെ ഇരുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് രാഷ്ട്രപിതാവിന്റെ ഘാതകനു മേല്‍ രാജ്യദ്രോഹ കുറ്റം ചുമത്താതെ ഇരുന്നത്.കോണ്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റ് കൂട് കെട്ടിന്റെ ഫലമായോ ?

ഭാരതത്തിന്‍റെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനു വേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിച്ച INC സംഘടന ,സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതോടെ അപ്രത്യക്ഷമായി ,അത് പരിച്ച് വിടുക തന്നെ ചെയ്യണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഗാന്ധിജി ആയിരുന്നു. നെഹ്‌റുവിന് ബദല്‍ ആയി വന്നേക്കാം എന്നു കരുതിയവര്‍ .സുഭാഷ് ചന്ദ്ര ബോസ് ആയിരുന്നു ആദ്യം .തന്ത്രപരമായി നെഹ്‌റു ഗാന്ധിജിയെ ഉപയോഗിച്ച് തന്നെ ബോസിനെ ഒതുക്കി. പിന്നീട് ഉള്ളത് ഗാന്ധിജി .അത് കഴിഞ്ഞാല്‍ സവര്‍ക്കര്‍ .ഗാന്ധിജിയെ ഗോഡ്‌സെ വധിക്കുകയും, അതിന്റെ പാപഭാരം സവര്‍ക്കറുടെ മേല്‍ ചാര്‍ത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍ സുരക്ഷിതരായത് നെഹ്‌റു അല്ലേ.

നടുവൊടിഞ്ഞ ഗാന്ധിയെ ഉരലിലിട്ടടിക്കണം, ഗാന്ധി എന്താക്കി ഭാരതം മാന്തി പുണ്ണാക്കി
തുടങ്ങിയ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും, ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ അധ്യക്ഷനെ പാര്‍ട്ടി പിന്നീട് MP ആക്കിയതും, മുൻപ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ത്രിപുരയിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളില്‍ നിന്നും രാഷ്ട്രപിതാവിനെ ഒഴിവാക്കിയതും എല്ലാം കൂട്ടി ചേര്‍ത്തു നോക്കിയാല്‍ മനസ്സിലാക്കാം ആര്‍ക്കായിരുന്നു ഗാന്ധിജിയോട് വിദ്വേഷം എന്ന്.

കോടതി പോലും വെറുതെ വിട്ട സവര്‍ക്കറെ ,പക്ഷേ ഇപ്പോഴും  വേട്ടയാടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കുറേ ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ ‘അടിസ്ഥാനത്തില്‍.’ വിപ്ലവകാരിയായ ദേശസ്‌നേഹി ‘ എന്ന് ഗാന്ധിജി പോലും വാഴ്ത്തിയ വീര്‍ സവര്‍ക്കര്‍ എന്ന വി ഡി സവര്‍ക്കര്‍ 1966 ഫെബ്രുവരി 26 ന് അന്തരിച്ചു. മെയ് 28നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ജന്മവാര്‍ഷികം.

രാഹുൽ ഗാന്ധിക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത്

രഞ്ജിത്ത് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ
http://www.rashtram.com/archives/2558

പ്രിയപ്പെട്ട രാഹുൽ ജി,
                                             യാത്ര ഒക്കെ സുഖമായിരുന്നുവെന്ന് കരുതട്ടേ. താങ്കളുടെ അഭാവത്തിൽ മമ്മ ഗുജറാത്തിൽ നേടിയ പത്തരകോടിയുടെ, ഓ.. സോറി, പത്തരമാറ്റുള്ള വിജയം അറിഞ്ഞിരിക്കുമല്ലോ, അല്ലേ?. ഈ വിജയത്തോടെ മമ്മയ്ക്ക് താങ്കളുടെ പെങ്ങളേ, അവശേഷിക്കുന്ന കോൺഗ്രസിന്റെ വർക്കിംഗ് പ്രസിഡണ്ട് ആക്കിയാലോ എന്നൊരു ചിന്ത വന്നതായി കേട്ടു.
നേരത്തെ, കോൺഗ്രസിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ നേതാവായി ഞങ്ങടെ ദിൽഹിനായരെ തെരഞ്ഞെടുത്തായിരുന്നല്ലോ?. അതുപിന്നെ സാരമില്ല, അധികമാളവിടെ കൂടാനില്ലല്ലോ?.
പക്ഷേ, ഇതതുപോലെയല്ല. അമ്മൂമ്മയുടെ മൂക്കൂം, മുഞ്ഞിയുമൊക്കെ കിട്ടിയിരിക്കുന്നത് പെങ്ങൾക്കായതു കൊണ്ട്, ഊത്തന്മാര് മുതൽ കിളവന്മാര് വരെ പിൻതാങ്ങുമെന്നാണ് മമ്മയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം. അതിനാൽ താങ്കൾ ഒന്ന് സൂക്ഷിക്കണം. ഇടയ്ക്കിടെ ഉള്ള ധ്യാനം ഒക്കെ കഴിഞ്ഞു തിരിയെ വരുമ്പോൾ ആ പോക്കറ്റ് കീറിയ ജൂബ്ബ പോലും ബാക്കി കാണുകേല. പെട്ടെന്ന് ഒരു പോംവഴി കാണണം. എന്റെ ചെറിയോരു ബുദ്ധിയിൽ തോന്നുന്നത് പറഞ്ഞു തരാം. ഒന്ന് ഗോരഖ്പൂർ വരെ പോവുക. അവിടെ
കുഞ്ഞുങ്ങൾ മരിച്ച കുടുംബങ്ങളെ ഒന്നാശ്വസിപ്പിക്കുക..
അവിടെയിത്രയും ദാരുണമായി പിഞ്ചു കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മരണങ്ങൾ നടന്നീട്ട് ഒന്നത്രിടം വരെ പോവാതിരുന്നാൽ മാനക്കേടാണ്. താങ്കൾ അയ്യഞ്ചു വർഷം കൂടുമ്പോൾ പോകുന്ന അമേതി ഒക്കെ ആ രാജ്യത്താണന്നേ. പോകുന്നേൽ, അവിടുത്തെ പുതിയ കൂട്ടുകാരനും, മുൻമുഖ്യമന്ത്രിയുമായ അഖിലേഷ് മോനെക്കൂടി ഒന്ന് കൊണ്ട് പോകണം.
പിന്നെ,,, പറഞ്ഞില്ലയെന്ന് പറയരുത്,! പോവുമ്പോൾ രോഗ പ്രതിരോധ വാക്സിനേഷൻ എടുത്തിട്ടു വേണം പോകാൻ. എസ്.പി.ജി സംരക്ഷണം ഒഴിവാക്കീട്ട് 'വിപദി ധ്യാനത്തിന്' തായ്ലൻഡിൽ രഹസ്യമായി പോന്ന പോലെയോ, ഇലക്ഷൻ സ്റ്റണ്ട് കാണിക്കാനായി ആരുടേലും ബൈക്കിന്റെ പിന്നാലെ കേറുന്നതു പോലെയോ അല്ലയിത്.
കടുത്ത വൈറസാണിത്. തട്ടിപ്പോകും. പറഞ്ഞല്ലോ, കുട്ടികൾക്ക് കടുത്ത ശ്വാസ തടസ്സമുണ്ടാക്കുന്ന ജപ്പാൻ ജ്വരമെന്ന് പറയുന്ന, ജാപ്പനീസ് എൻകഫലൈറ്റിസ് (JE) എന്ന രോഗമാണവിടെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ജീവനെടുത്തത്. കൊതുക് പരത്തുന്ന ഒരു രോഗം. കുട്ടികൾക്ക് ആണിത് കൂടുതൽ പിടിക്കുന്നത്. അതിനാൽ താങ്കൾ പ്രത്യേകിച്ചും സൂക്ഷിക്കണം. അതേപ്പറ്റി ഒന്ന് വായിച്ചോളൂ. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Japanese_encephalitis
ഈ ഗോരക്ക്പൂർ ആകട്ടേ, പണ്ടേ ഈ ജപ്പാൻ ജ്വരത്തിന്റ്റെ കേന്ദ്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ അഞ്ചു വർഷം കൊണ്ട് 3000ത്തിലേറെ കുരുന്നുകളുടെ ജീവനപഹരിച്ച വില്ലനാണ് ഇപ്പോളവിടെ മൃത്യുതാണ്ഡവമാടുന്നത്.ഞങ്ങളുടെ കേരളത്തിൽ, ഡെങ്കിപനി പടർന്നു പിടിച്ച പോലെ ആണ്, ജാപ്പനീസ് എൻകെഫലിറ്റിസ് പകർച്ച വ്യാധിയായി ഉത്തരപ്രദേശിൽ ഇപ്പോൾ പടരുന്നത്. അതു കൊണ്ട് പോകുമ്പോൾ, നിർബന്ധമായും വാക്സിനേഷൻ എടുത്തേച്ച് പോകണം.
താങ്കൾക്ക് എല്ലാം കുഞ്ഞുകളിയാണല്ലോ?പ്രധാനമന്ത്രി അവതരിപ്പിച്ച പാർലമെന്റിലെ ബില്ലൊക്കെ എടുത്ത് പുല്ലുപോലെ വലിച്ചു കീറിയ ആളല്ലായോ?.. എന്നാലും, പറയുവാ. ഇത്, നിങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം കൊണ്ട് മാത്രം പറയുന്നതല്ല. തിരിച്ച് പോകുമ്പോ, ഈ വൈറസിനെയും കൊണ്ട് പോയാൽ അങ്ങ് നമ്പർ ടെൻ ജനപഥം വരെ ഇതു പടരാം. കൊതുകിന് രാഷ്ട്രീയക്കാരെന്നോ, സാധാരണക്കാരനെന്നോ വേർതിരിവില്ല. മമ്മ കഷ്ടപ്പെടും!
ഓർക്കുക, ഇത്രയും മാരകമല്ലാത്ത സാധാരണ പനി മുതൽ ഡെങ്കിപ്പനി വരെപിടിച്ച്, കേരളത്തിൽ മരിച്ചു പോയത് 600ലേറെ മനുഷ്യരാണ്. ഇതു പിന്നെ ഇരട്ടച്ചങ്കന്റ്റെ നാടായതു കൊണ്ട് ചാനലുകാരങ്ങ് വിട്ടന്നേയുള്ളൂ. അതും പക്ഷേ കൊതുകിനറിയില്ല. JE എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ജപ്പാനീസ് ജ്വരമാകട്ടെ, ഡെങ്കിപ്പനിയേക്കാൾ മാരകമാണ്. ഡെങ്കിപ്പനിയുടെ മരണനിരക്ക് 1% ആണെങ്കിൽ, ഈ ജപ്പാൻ ജ്വരം വന്നാൽ രക്ഷപ്പെടാൻ സാദ്ധ്യത 50% മാത്രമാണ്.
മുഖ്യമന്ത്രി ആയിരുന്ന അഖിലേഷിനൊരു പക്ഷേ, ഇതൊന്നും അറിയില്ലായിരിക്കും. പക്ഷേ, യോഗിക്കറിയാം. പാർലമെന്റിൽ മുൻപ് പലപ്പോഴായി ഈ വിഷയം ഉന്നയിച്ച് കലഹിച്ച സ്ഥലം എം.പി ആയിരുന്നു ആദിത്യനാഥ്. മുഖ്യമന്ത്രി ആയ ശേഷം പലവുരു ഇവിടെ സന്ദർശനം നടത്തുകയും അവിടുത്തെ സർക്കാർ വക ആശുപത്രിക്ക് വേണ്ടത്ര ഫണ്ട് അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു, യോഗി ആദിത്യനാഥ്.
ഈ മരണങ്ങൾ നടക്കുന്നതിന് രണ്ട് ദിവസം മുന്നേയും മുഖ്യമന്ത്രി അവിടെ ചെന്നിരുന്നു. വേണ്ട ഫണ്ടുകൾ കൊടുത്തിരുന്നതിനാൽ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രണാധീനമാകുമെന്നാണ് യോഗി കരുതിയത്. എന്നാലാ ഫണ്ടകൾ ഓക്സിജൻ വിതരണം നടത്തി വന്നിരുന്ന കമ്പനിക്ക് നൽകാതെ തടഞ്ഞു വെയ്ക്കുകയും, കമ്മീഷനു വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്ത ആ ആശുപത്രിയുടെ ചുമതലക്കാരനായ ഡോക്ടർ അഹമ്മദ് കാഫിലാണ് ഇത്രയും വലിയ കൂട്ടക്കുരുതിക്ക് കളമൊരുക്കിയത്. ഈ ഡോക്ടർ ആകട്ടെ, തൊട്ടടുത്തുള്ള തന്റ്റെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിലേക്ക് അനധികൃതമായി സർക്കാർ ആശുപത്രിയിൽ നിന്നും, ഓക്സിജൻ സിലിണ്ടറുകൾ കടത്തി കൊണ്ട് പോവുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പ്രശ്നമായപ്പോൾ കുറേയെണ്ണം തിരികെ കൊണ്ടു വന്നു. എന്നിട്ടവ താൻ കൈക്കാശു കൊടുത്തു വാങ്ങിയതാണന്ന് പത്രക്കാരോട് ഗീർവാണവുമടിച്ചു. പക്ഷേ, അതേ ആശുപത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന മലയാളികളടക്കമുള്ള ജീവനക്കാർ ഇത് പൊളിച്ചടുക്കി. ആളിപ്പോ സസ്പെൻഷനിലാ. താമസിക്കാതെ അത് നരഹത്യാകുറ്റം വരെയായി മാറും.
ഇതിപ്പോ ഇത്ര വിശദമായി പറഞ്ഞത് വേറൊന്നും കൊണ്ടല്ല, ഈ കൊലയാളി ഡോക്ടർ താങ്കളുടേയും, ചങ്ങാതി അഖിലേഷ് മോന്റ്റെയും കടുത്ത ആരാധകനും, അനുയായിയുമാണ്. പേരിലുമുണ്ട് 'ഘടക'ങ്ങൾ വേറെ. അതായത്, കളി ഇവിടെ നിക്കില്ല എന്ന് ചുരുക്കം. വലിയ അന്വേഷണങ്ങളാണ് വരാൻ പോകുന്നത്. ചിലപ്പോൾ ചില അന്താരാഷ്ട്ര ഗൂഡാലോചനകൾ വരെ പുറത്തു വന്നേയ്ക്കാം. സംഗതി കടുക്കും.
താങ്കക്കിവിടെ പേരുദോഷത്തിന് സാധ്യതയുണ്ട്. ആയതിനാൽ, ഈ യാത്ര അനിവാര്യമാണ്. അവിടെ പോവുക, ആ കുടുംബങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക. പിന്നെ, യോഗിയേയും, ആ ഡോക്ടറേയും ഒന്നിച്ചാക്രമിക്കുക.
ഞെട്ടും!. യോഗി മാത്രമല്ല, മോദി വരെ ഞെട്ടും!. ഇതാണവസരം. കളഞ്ഞു കുളിക്കരുത്. താങ്കളുടെ പ്രായപൂർത്തി കാത്തിരിക്കുന്ന മാദ്ധ്യമ ശിങ്കങ്ങൾ ഒന്നിച്ചാർമ്മാദിച്ച് അങ്ങേയ്ക്ക് പിന്തുണ നൽകും. കേരളത്തിൽ നിന്ന് വരെ പിന്തുണ ലഭിക്കും.
വൃത്തിഹീനമായി നാടും, നഗരങ്ങളും കിടക്കുന്നതിന്റ്റെ ദയനീയമായ പരിണാമമാണിത് എന്നൊക്കയുള്ള ലോകതത്വങ്ങൾ, അങ്ങ് മോദിക്കും, യോഗിക്കും പറഞ്ഞു കൊടുക്കുക. നാളെ മോദിജി ചെങ്കോട്ടയിൽ പതാക ഉയർത്തുമ്പോൾ മൂന്ന് വർഷം മുന്നേ പുള്ളിക്കാരൻ അവിടെ നിന്ന്കൊണ്ട് പറഞ്ഞ 'സ്വച്ഛ് ഭാരത്' എന്തായി എന്നെങ്കിലും അങ്ങേയ്ക്ക് ചോദിക്കാനാകണം.
കണ്ണുമടച്ച് എതിർക്കുകയല്ല, വികസന പദ്ധതികളിലും, ജനക്ഷേമ പദ്ധതികളിലും ഒപ്പം കൂടി പങ്കാളിയായി, ഒരുപക്ഷെ ഒരുപടി കൂടി മുകളിലേക്ക് കേറി അവയുടെ നടത്തിപ്പിലെ പോരായ്മകൾ അക്കമിട്ടു നിരത്തി ഭരണകർത്താവിനെ വെള്ളം കുടിപ്പിക്കാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിപക്ഷത്തിന് കഴിയണം. സമയം വൈകിയിട്ടില്ല. അങ്ങേയ്ക്കതാകട്ടെ.
സ്വാതന്ത്ര്യദിന ആശംസകളോടെ. ജയ്ഹിന്ദ്.


https://en.m.wikipedia.org/wiki/Japanese_encephalitis

ഇതിലും വലുതെന്തോ പിണറായിക്ക് വരാനിരുന്നതാണ്!

'രഞ്ജിത്ത് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ'
http://www.rashtram.com/archives/2595

സിൻഡിക്കേറ്റ് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ പറയുന്നു, മോഹൻജി ഭാഗവത് 'ചട്ടം ലംഘിച്ചു' എന്ന്. 
ഏത് ചട്ടം? എന്ത് ചട്ടം?.. ആരെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ നോട്ടീസ് നൽകിയോ ?..നോട്ടീസ് നൽകിയത് സ്കൂൾ മാനേജർക്കാണ്. അതും പരിപാടി നടക്കുന്നതിന്റ്റെ തലേന്ന് അർദ്ധരാത്രി. ഇങ്ങനെ രാത്രി വൈകി അടിയന്തിരമായി ഈ ചട്ടബോധം എങ്ങനെയുണ്ടായി?.. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ പാതിരാത്രിക്കാണോ ജില്ലാ കളക്ടർ ഇത്തരം കാര്യങ്ങളുടെ ഉത്തരവിറക്കേണ്ടത്?. അതും സ്വന്തം നാടിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനത്തിൽ, നെഞ്ചോട് ചേർക്കേണ്ട ദേശീയ പതാക ഉയർത്താൻ പാടില്ല എന്നൊരു വാറോല ഇറക്കാനാണോ, രാഷ്ട്രപതിയുടെ സംരക്ഷണമുള്ള മുന്തിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസർ ആയ ജില്ലാ ഭരണമേധാവി മുതിരേണ്ടത് ?. പോയി പണി നോക്കടോ എന്നായിരുന്നല്ലേ, മേരിക്കുട്ടി, മുഖ്യമന്ത്രിയോട് പറയേണ്ടിയിരുന്നത്?..
കാരണം ലളിതമാണ്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മുന്തിയ സുരക്ഷയായ "'ഇസഡ് പ്ളസ്സ്" കാറ്റഗറി സുരക്ഷ ഉള്ള ആളാണ് ആർ.എസ്സ് എസ്സ് സർസംഘചാലക്, മോഹൻ ഭാഗവത്. അതായത്, മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്ഥാനത്തെ പരിപാടികൾ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട് സംസ്ഥാന സർക്കാർ അതിന് വേണ്ടിയ സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടാവും എന്നർത്ഥം. റിഹേഴ്സൽ വരെ നടന്നിട്ടുണ്ടാവും.
അതായതുത്തമാ, ഒന്നുകിൽ ഈ പോലീസ് മന്ത്രി മന്തനാണ്. അതായത് മുൻപിൽ വരുന്ന ഫയലുകൾ വായിച്ചു നോക്കാതെ 'ശൂ' വരച്ചു വിടുന്ന നിരക്ഷരൻ. അല്ലെങ്കിൽ, പരിപാടി അലമ്പാക്കാനായി മനപ്പൂർവം, അവസാന നിമിഷം, അതിനൊരു എനിമ വയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഭീരുവും, അസഹിഷ്ണുവുമായ 'കുടിലബുദ്ധി'.
രണ്ടായാലും, പണി പാളി എന്നു പറഞ്ഞാൽ മതിയല്ലോ?.. ശ്രീ. മോഹൻ ഭാഗവത് ആരാണെന്ന് ഉള്ളതങ്ങ് വിട്. രാഷ്ട്രപതി, ഉപരാഷ്ട്രപതി, പ്രധാനമന്ത്രി തുടങ്ങി നിരവധിയായ രാജ്യത്തെ ഭരണകർത്താക്കൾ ഈ സർസംഘചാലകിന്റ്റെ വിസിലിൽ 'ദക്ഷ' ആകുമെന്ന് ആലങ്കാരികമായി പറയാം. എന്തിന്, വച്ച് നീട്ടിയ രാഷ്ട്രപതി പദം മുൻപിൻ ആലോചിക്കാതെ വേണ്ട എന്നു പറയാൻ ഒരു നിമിഷം വേണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്.
അതൊക്കെ പോട്ടെ.. ഈ ഉത്തരവ് നമ്മുടെ പൂഞ്ഞാർ അച്ചായൻ, പീ.സീ. ജോർജ്ജിനെങ്ങാനും കൊടുത്തിരുന്നേൽ പോലും അങ്ങേരതെടുത്ത് ചവറ്റു കുട്ടയിലിട്ടിട്ട് പുഷ്പം പോലെ പതാകയുയർത്തി പാട്ടും പാടി പോയേനേം. കേസെടുക്കും, ദേ ഇപ്പോ എടുക്കും എന്നൊക്കെ ചാനലുകളിൽ സിൻഡിക്കേറ്റ് കൂലികളിരുന്ന് ചിലക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഒരു ചുക്കും നടക്കാൻ പോവുന്നില്ല. ഇതൊരു കേസൊക്കെ ആക്കി കോടതിയിൽ എങ്ങാനും ചെന്നാൽ, മജിസ്ട്രേട്ടിന് ഒരു ചിരിക്കുള്ള വകയാവും. അത്ര തന്നെ.
ഇതിപ്പോൾ, ആകെപ്പാടെ ഇതുകൊണ്ടുള്ള ഗുണം, സുബ്രമണ്യൻ സ്വാമി തെക്കോട്ടൊന്ന് നോക്കീട്ടുണ്ടെന്നതാണ്. ശശി തരൂരിനേക്കൂടി ഒരു വഴിക്കാക്കീട്ട് ലാവ്ലിൻ ഫയല് പൊക്കാനിരുന്നതാണ് പുള്ളി. അതിത്തിരി നേരത്തേ ആയിക്കിട്ടും. ഇതിലും വലുതൊന്നും പിണറായിക്ക് വരാതിരിക്കട്ടെ!..
സ്വാതന്ത്ര്യദിന ആശംസകളോടെ...

Friday, 11 August 2017

രാമായണ മാസാചരണം

കേരളം കര്‍ക്കിടകത്തെ രാമായണമാസമാക്കി മാറ്റിയിട്ടു 34 വര്‍ഷം കഴിയുന്നു. കള്ളക്കര്‍ക്കിടകത്തെ പുണ്യ കര്‍ക്കിടകമാക്കി മാറ്റിയ ആ സാമൂഹ്യ ഇന്ദ്രജാലത്തിhനു പിന്നില്‍ വലിയൊരു സാത്വിക വിപ്ലവമുണ്ട്‌. കേരളത്തിന്റെ മനസാകെ മാറ്റിയ ആ സാംസ്കാരിക സാമൂഹ്യ ചരിത്രം ഇങ്ങനെ….
******************************************************************

കൊല്ലവര്‍ഷത്തില്‍ പന്ത്രണ്ട്‌ മാസങ്ങള്‍, അതിലൊന്ന്‌ കര്‍ക്കിടകവും എന്നതില്‍ തര്‍ക്കമില്ല. തിരി മുറിയാതെ മഴ പെയ്യുന്ന കള്ളക്കര്‍ക്കിടകം ഇപ്പോള്‍ കലണ്ടറിലൊതുങ്ങി. മലയാളിയുടെ മനസില്‍ അത്‌ രാമായണ മാസമായി മാറി. മലയാളിയുള്ളിടത്തെല്ലാം കര്‍ക്കിടകം രാമായണ മാസാചരണത്തിന്‌ വഴിമാറി. മഴപ്പെയ്ത്തിന്റെ ഇരമ്പലിനുള്ളില്‍ അദ്ധ്യാത്മരാമായണ ശീലുകളുടെ ഭക്തി സാന്ദ്രമായ വായന കൊണ്ട് കേരളം മുഖരിതമാവുന്നു. മലയാളിയുടെ മനസ്സില്‍ വീണ്ടും തുഞ്ചന്റെ കിളിക്കൊഞ്ചല്‍.
1980 കളില്‍ കേരളത്തില്‍ മുഴങ്ങിയ രാമായണം കത്തിക്കുക എന്ന ആഹ്വാനത്തില്‍ നിന്നും രാമായണമാസത്തിലേക്കുളള കേരള സമൂഹത്തിന്റെ സംക്രമണത്തിന്‌ പിന്നില്‍ സോദ്ദേശ്യപൂര്‍വ്വം പരിശ്രമം നടത്തിയ ഒരു കൂട്ടം സാമൂഹ്യ പരിഷ്കര്‍ത്താക്കളുടെ തപസിന്റെ ബലമാണുള്ളത്‌. ഒരുജാതി, ഒരു മതം, ഒരു ദൈവം മനുഷ്യന്‌ എന്ന ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവന്റെ മഹദര്‍ശനത്തിന്‌ മുകളില്‍ കുതര്‍ക്കത്തിന്റെ കരിമ്പടം ചാര്‍ത്തിക്കൊണ്ട്‌ ജാതി വേണ്ട, മതം വേണ്ട, ദൈവം വേണ്ട മനുഷ്യന്‌ എന്ന ആഹ്വാനം മുഴങ്ങിയ കേരളം. രാമായണവും മഹാഭാരതവും ചുട്ടെരിക്കുക, ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ തട്ടിനിരത്തി കപ്പവെക്കുക എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ കാപട്യത്തിന്‌ വേര്‍കിളിര്‍ത്ത കേരളം. തുഞ്ചന്റെ കളിക്കൊഞ്ചല്‍ ക്രൗഞ്ച മിഥുനങ്ങളിലൊന്നിനെപ്പോല്‍ പിടഞ്ഞ്‌ മരിച്ചുപോകുമോ എന്ന്‌ സന്ദേഹിച്ച കേരളം. ആ കേരളത്തിലാണ്‌ ആധ്യാത്മികതയുടെ തിരത്തളളല്‍ പോലെ ഇന്ന്‌ രാമായണ മാസം ആചരിക്കുന്നത്‌.
1982 ല്‍ ഏപ്രില്‍ 4, 5 തിയ്യതികളില്‍ എറണാകുളത്ത്‌ നടന്ന ഐതിഹാസികമായ ഒരു സമ്മേളനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കാണ്‌ രാമായണ മാസത്തിന്റെ വേരുകള്‍ നീണ്ടു ചെല്ലുന്നത്‌. ഹൈന്ദവ ഐക്യത്തിന്റെ ഗംഗാപ്രവാഹം പോലെ എറണാകുളത്ത്‌ നടന്ന വിശാലഹിന്ദു സമ്മേളനം കേരള ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികകല്ലാണ്‌. സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദനും, സ്വാമി വിശ്വേശതീര്‍ത്ഥയും ഡോ.കരണ്‍സിംഗും സര്‍സംഘചാലക്‌ പ്രൊഫ. രാജേന്ദ്രസിംഗും പങ്കെടുത്ത സമ്മേളനത്തില്‍ ലക്ഷങ്ങളാണ്‌ അണിചേര്‍ന്നത്‌. വലുപ്പം കൊണ്ടും ഉള്ളടക്കം കൊണ്ടും സവിശേഷവും സമ്പന്നവും ആയിരുന്നു ആ സമ്മേളനം. വിശാലഹിന്ദു സമ്മേളനത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടന്ന പ്രതിനിധി സമ്മേളന വേദിയില്‍ നടന്ന മംഗള പൂജയില്‍ ശ്രീനാരായണ പരമ്പരയിലെ തന്ത്രി മുഖ്യനായ പറവൂര്‍ ശ്രീധരന്‍ തന്ത്രിയായിരുന്നു കാര്‍മികത്വം വഹിച്ചത്‌. പാരമ്പര്യ തന്ത്രി മുഖ്യരില്‍ പ്രമുഖനായ സൂര്യ കാലടി സൂര്യഭട്ടതിരിപ്പാട്‌ താന്‍ പരികര്‍മ്മിയായിരിക്കുമെന്ന്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചു മുന്നോട്ടുവന്നു. തന്ത്രിമുഖ്യനായ പെരുവനം കെ.പി.സി.അനുജന്‍ ഭട്ടതിരിപ്പാട്ടും ഷര്‍ട്ട്‌ ഊരിവെച്ച്‌ താനും പരികര്‍മ്മിയായിരിക്കുമെന്ന്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഭ്രാന്താലയത്തില്‍ നിന്നും തീര്‍ത്ഥാലയത്തിലേക്കുള്ള കേരളത്തിന്റെ തീര്‍ത്ഥയാത്രയിലെ അവിസ്മരണീയ സംഭവമായിരുന്നു അത്‌. വിശാലഹിന്ദു സമ്മേളനത്തിന്റെ സംഘാടക സമിതി ഒരു സംഘടനയായി തുടര്‍ന്ന്‌ പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടര്‍ന്ന്‌ 1982 ജൂണ്‍ 6 ന്‌ എറണാകുളം ദക്ഷിണഭാരത ഹിന്ദി പ്രചാരസഭാ ഹാളില്‍ എ. ആര്‍. ശ്രീനിവാസന്റെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്‍ന്ന വിശാലഹിന്ദു സമ്മേളന നിര്‍വ്വാഹക സമിതി യോഗത്തിലാണ്‌ കര്‍ക്കിടക മാസം രാമായണ മാസമായി ആചരിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചത്‌. ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവന്‍, ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്‍, മഹാത്മാ അയ്യങ്കാളി എന്നിവരുടെ ജയന്തി ദിനങ്ങള്‍ ആചാര്യ ത്രയം എന്ന രീതിയില്‍ സമാഘോഷിക്കാനും യോഗം തീരുമാനിച്ചു.
മുനിഞ്ഞുകത്തുന്ന നിലവിളക്കു വെട്ടത്തില്‍ മുത്തശ്ശിമാര്‍ ഒരു ചടങ്ങുപോലെ വായിച്ചു തീര്‍ത്ത രാമായണം ഗ്രാമ-നഗര-ഭേദമെന്യേ പൊതുവേദികളില്‍ വായിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. ക്ഷേത്രസങ്കേതങ്ങളില്‍, പൊതുവേദികളില്‍ രാമായണ വായനക്കപ്പുറത്തേക്ക്‌ രാമായണദര്‍ശനത്തിന്റെ ഗരിമ വിളംബരം ചെയ്യുന്ന വിദ്വല്‍ സദസ്സുകള്‍ ആരംഭിച്ചു. സെമിനാറുകളും വിചാരസദസുകളും രാമായണ പ്രഭാഷണപരമ്പരകളും ആരംഭിച്ചു. കാലഹരണപ്പെടാത്ത ആചാരരീതികളെ കാലത്തിന്റെ മാറ്റത്തിനൊത്ത്‌ പരിഷ്കരിച്ചു കൊണ്ട്‌ കേരള സമൂഹം രാമായണ മാസാചരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി. എന്നാല്‍ എളുപ്പമായിരുന്നില്ല ഈ സംക്രമണദശ. രാമായണ മാസാചരണത്തെ എതിര്‍ക്കാന്‍ പതിവുപോലെ കേരളത്തിലും ചിലരുണ്ടായി. മാര്‍ക്സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയും പുരോഗമന കലാസാഹിത്യസംഘവും രാമായണമാസാചരണത്തെ ശക്തമായി എതിര്‍ത്തുകൊണ്ട്‌ രംഗത്തുവന്നു. രാമായണമല്ല രാവണായനമാണ്‌ വേണ്ടതെന്ന ആഹ്വാനവും ശ്രീരാമനെയും സീതയെയും രാമായണത്തെയും പുച്ഛിച്ചുകൊണ്ടും എഴുത്തും പ്രഭാഷണവും അരങ്ങേറി.
തിരുനല്ലൂര്‍ കരുണാകരന്‍ മുതല്‍ ഇഎംഎസ്‌ വരെ അണിനിരന്ന ഈ എതിര്‍പ്പിന്‌ കരുത്തായി സിപിഎം പാര്‍ട്ടി യന്ത്രവും പ്രവര്‍ത്തിച്ചു. സുദീര്‍ഘമായ സംവാദങ്ങള്‍, മറുപടികള്‍ കൊണ്ട്‌ കേരളത്തിന്റെ വൈചാരിക രംഗം ചൂടുപിടിച്ചു. 1982 ജൂലൈ 25 തിരുവനന്തപുരത്ത്‌ കേരള യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്റ്റുഡന്‍സ്‌ സെന്ററില്‍ ചേര്‍ന്ന പുരോഗമന കലാസാഹിത്യ സംഘം ജില്ലാ കമ്മിറ്റി സംഘടിപ്പിച്ച സാംസ്കാരിക സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കൊണ്ട്‌ തിരുനെല്ലൂര്‍ കരുണാകരന്‍ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു “ശ്രീരാമന്‍ രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്ന രാമരാജ്യത്തില്‍ ഒരു ശുദ്രന്‍ തപസുചെയ്തു. വിവരമറിഞ്ഞ വിശ്വാമിത്രന്‍ ശുദ്രന്‍ തപസു ചെയ്യുന്നത്‌ അധര്‍മ്മമാണെന്ന്‌ ശ്രീരാമനെ അറിയിച്ചു. രാമന്‍ ആ ശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കഴുത്തു വെട്ടി. രാമരാജ്യം പുന:സ്ഥാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്കെതിരെ ജാഗ്രത പാലിക്കണം”
ഇഎംഎസ്‌ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌ മാര്‍ക്സിസവും മലയാള സാഹിത്യവും എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ എഴുതി: “ഈ കൃതികള്‍ (രാമായണവും മഹാഭാരതവും) കേരള ജനതയുടെ പുരോഗതി തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരുവീക്ഷണഗതിയാണ്‌ സാധാരണക്കാരുടെ മനസില്‍ ഉണര്‍ത്തിവിട്ടത്‌ എന്ന്‌ തീര്‍ച്ചയാണ്‌. രാമായണത്തിലും മഹാഭാരതത്തിലും ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മതപരമായ വേലിക്കെട്ടുകള്‍ തകര്‍ത്തു മുന്നേറിയാലല്ലാതെ കേരളീയ ജനതയ്ക്ക്‌ സ്വയം പരിഷ്കരിക്കാനും മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ പുതിയ നേട്ടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ തങ്ങളുടെ സാഹിത്യവും സംസ്കാരവും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാനും സാധ്യമല്ല.
എന്നാല്‍ ഇത്തരം ദുര്‍വ്യാഖ്യാനങ്ങള്‍ക്ക്‌ മറുപടി പറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ ഇതിഹാസ സമാനമായ വൈചാരിക മുന്നേറ്റമാണ്‌ കേരളത്തില്‍ നടന്നത്‌. പി.പരമേശ്വര്‍ജിയും പി. മാധവ്ജിയുടെയും നേതൃത്വത്തില്‍ നടത്തിയ വൈചാരിക മഥനത്തില്‍ രാവണപക്ഷം തോറ്റൊടുങ്ങിയെന്ന്‌ ചരിത്രം.
കേരളം കര്‍ക്കിടകത്തെ രാമായണമാസമാക്കി മാറ്റി. കേവല വായനക്കപ്പുറത്തേക്ക്‌ രാമായണദര്‍ശനം ജീവിതത്തിന്‌ വഴികാട്ടുന്ന തരത്തിലുള്ള ആഴമേറിയ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക്‌ തുടക്കം കുറിച്ചത്‌ അങ്ങനെയാണ്‌. ഒരു വര്‍ഷം കഴിയുമ്പോഴേക്കും ഇഎംഎസ്സടക്കം അടവുമാറ്റി. രാമായണം പോലെയുള്ള ക്ലാസിക്‌ കൃതികള്‍ ഇന്ത്യന്‍ ജനതയുടെ പൊതുസ്വത്താണെന്നും ഒരു കാര്യവിചാരവുമില്ലാതെ മാര്‍ക്സിസ്റ്റ്‌ വിമര്‍ശകര്‍ അത്തരം കൃതികളെ വിമര്‍ശിച്ചത്‌ പ്രാകൃതമായ മാര്‍ക്സിസമാണെന്നും നമ്പൂതിരിപ്പാടു ചുവടുമാറ്റി. രാമായണ മാസാചരണത്തെക്കുറിച്ച്‌ ഭാരതീയവിചാരകേന്ദ്രം ഡയരക്ടര്‍ പി.പരമേശ്വരന്‍ പറയുന്നു,
“കര്‍ക്കിടക മാസത്തില്‍ രാമായണ വായന കേരളത്തില്‍ പതിവുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല്‍ രാമായണ മാസാചരണം അതിന്‌ സാമൂഹികമായ മാനം നല്‍കി. രാമായണത്തെക്കുറിച്ചും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രബുദ്ധമായ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടന്നു. രാമായണം സമൂഹ ജീവിതത്തിനുപയുക്തമായ രീതിയില്‍ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്‌ മാസാചരണം ലക്ഷ്യംവെച്ചത്‌. കേവലം വായനമാത്രമല്ല”
ഇന്ന്‌ ക്ഷേത്രസങ്കേതങ്ങള്‍ മുതല്‍ സര്‍വ്വകലാശാലകള്‍ വരെ രാമായണ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടക്കുന്നു. മാധ്യമങ്ങളില്‍ രാമായണ മാസദിനാചരണങ്ങളുടെ വാര്‍ത്തകള്‍ കൊണ്ട്‌ നിറയുന്നു. കള്ളക്കര്‍ക്കിടകം രാമായണമാസാചരണത്തിന്‌ വഴിമാറിയത്‌ സോദ്ദേശ്യ പൂര്‍ണ്ണമായ ഒരു പ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു. കേരളത്തെ പുന:സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള മഹാപ്രയത്നത്തിലെ ചെറുതല്ലാത്ത ഒരു ചുവട്‌. രാമായണത്തിന്റെ പ്രസക്തി ഇന്നു കൂടിവരികയാണ്‌. ഉത്തമ ഭരണാധികാരിയുടെയും ഉത്തമ ഭര്‍ത്താവിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും സഹോദര സ്നേഹത്തിന്റെയും ഉദാത്ത മാതൃകകള്‍ രാമായണം കാണിച്ചുതരുന്നു. രാമായണ കഥാപാത്രങ്ങള്‍ ആദര്‍ശമാതൃകകളാണ്‌. ശ്രീരാമനെ മാതൃകാ പുരുഷനായാണ്‌ വാല്മീകി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌. ആനുകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ ധാര്‍മിക അപചയത്തിന്‌ നമ്മുടെ നിന്നും പരിഹാരം കണ്ടെത്തണം. അതിന്‌ രാമായണ മാസാചരണം ദിശാബോധ0 നൽകട്ടെ..

രാമായണത്തിന്റെ സന്ദേശം

രഞ്ജിത്ത് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ 

പൗരാണിക ഭാരതത്തിൽ, വനാന്തരങ്ങളുടെ അനിർവചനീയമായ ഏകാന്തതയിൽ, പ്രകൃതിയോടിണങ്ങിയ പർണ്ണശാലകൾ കെട്ടി, മനസിന്റെ നിഗൂഡമായ വാതായനങ്ങൾ അനന്തമായ പ്രകൃതിയിലേക്ക് തുറന്നിട്ട്‌, പ്രപഞ്ച രഹസ്യങ്ങൾ തേടിയ ഋഷീശ്വരന്മാർ, ധാർമിക മൂല്യമുള്ള ഒരു ജനതയെ വാർത്തെടുക്കാൻ അക്ഷീണം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. 

ആദി യോഗിയായ പരമശിവൻ മുതൽ ഭാരതീയ ഗുരു പരമ്പര പ്രോജ്വോലിപിച്ച ധാർമിക മൂല്യങ്ങളുടെ എല്ലാം തികഞ്ഞ ആദ്യ ചക്രവർത്തി ആയിരുന്നു, ത്രേതായുഗത്തിൽ ഭൂജാതനായ രഘുവംശത്തിലെ കീർത്തിമാനായ ശ്രീരാമൻ. ആ രഘുരാമന്റെ ചരിത്രമാണ് രാമായണം.

കേരളത്തിൽ പണ്ടു കാലത്ത്, മഴയും, കൃഷിനാശവും, രോഗങ്ങളും, അലട്ടിയിരുന്ന പഞ്ഞ കർക്കിടകത്തിൽ സർവ്വ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനത്തിനായി രാമായണ പാരായണം പതിവായിരുന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ രാമായണ പാരായണം കുടുംബങ്ങളിൽ അന്യം നിൽക്കുകയും അതോടൊപ്പം, വിവിധ തരം കുടുംബ ശൈഥില്യങ്ങൾക്കും, പൊതുസമൂഹത്തിലെ നന്മയുടെ അംശങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരികയും ചെയ്തു എന്നതൊരു നിഷേധിക്കാനാവാത്ത യാഥാർഥ്യമാണ്. എൺപതുകളിൽ രാമായണ മാസാചരണം ഒരു സാമൂഹിക വിപ്ലവമായി എങ്ങനെ തിരിചെത്തിയെന്നത്, മുന്പ് എഴുതിയിരുന്നു. ഇവിടെ ഭാരതത്തിന്റ്റെ മുഖമുദ്രയായ രാമായണത്തിലെ സന്ദേശവും, ചരിത്രത്തിലെ രാമായണത്തിലെ സംഭവങ്ങളും ആണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.വായിക്കുമല്ലോ?..എല്ലാവര്ക്കും ഭക്തി പൂർണ്ണമായ ഒരു രാമായണ മാസം നേരുന്നു.

ഇതിഹാസം:
ഭാരതത്തിന്റെ സംഭാവനയായ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്‌ രാമായണം. രാമന്റെ അയനം(യാത്ര) എന്നാണ്‌ രാമായണത്തിനർത്ഥം. ഇതിഹാസം എന്നാൽ ചരിത്രം എന്നാണ് വിവക്ഷ. അതിനാൽ തന്നെ അയോധ്യാപതിയായിരുന്ന ശ്രീരാമന്റെ ജീവചരിത്രമാണ് രാമായണം.

വാല്മീകി മഹർഷി രചിച്ച രാമായണം കാവ്യരൂപത്തിലുളള ആദ്യ കൃതിയാണ്‌. അതിനാൽ ഇത് ആദിമഹാകാവ്യം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. മഹത്തായ സീതാചരിത്രവും രാവണ വധവുമാണ് രാമകഥാസംക്ഷേപസാരം. ധാർമ്മികമൂല്യങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കാനായി മഹത്തായ സിംഹാസനം വരെ ഉപേക്ഷിച്ച രാമനേയും, ഭരതനേയും പോലുളള മനുഷ്യരുടെ കഥയിലൂടെ മഹത്തരമായ ധർമ്മസം‌രക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുളള സന്ദേശമാണ്‌ വാല്മീകിരാമായണത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത്.

പുരാതന ഭാരതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളിലൊന്നായ രാമായണത്തിന്റെ പ്രഭാവം ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെയും ദക്ഷിണപൂർവേഷ്യയിലെയും സംസ്കാരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചുകാണാം. മനുഷ്യ വംശം,സമൂഹമമായി ജീവിച്ചു തുടങ്ങിയ കാലത്ത് തന്നെ പൌരാണിക ഭാരതം ഒരു സംസ്കാരമുള്ള ജനസമൂഹമായി രൂപപെട്ടു തുടങ്ങിയിരുന്നു.

ഐതിഹ്യം
വാല്മീകി മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ വിരുന്നു വന്ന നാരദമുനിയിൽ നിന്നാണ്‌ വാല്മീകി രാമകഥ കേൾക്കാനിടയായത്. നാരദനോടുളള വാല്മീകിയുടെ ചോദ്യം ഈ ലോകത്തിൽ ധൈര്യം, വീര്യം, ശ്രമം, സൗന്ദര്യം, പ്രൗഢി,സത്യനിഷ്ഠ, ക്ഷമ, ശീലഗുണം, അജയ്യത എന്നീ ഗുണങ്ങളടങ്ങിയ ഏതെങ്കിലും മനുഷ്യനുണ്ടോ; ഉണ്ടെങ്കിൽ അങ്ങേക്കറിയാതിരിക്കാൻ വഴിയില്ലല്ലോ? എന്നായിരുന്നു;അതിനുള്ള മറുപടിയായാണ്‌ നാരദൻ രാമകഥ ചൊല്ലിക്കൊടുക്കുന്നത്.

എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഒരു മനുഷ്യനിൽ സമ്മേളിക്കുക എന്നത് അസംഭവ്യമാണ് എന്നും എന്നാൽ ഇത്തരം ഗുണങ്ങൾ ഒത്തുചേർന്ന മനുഷ്യരൂപം ദശരഥമഹാരാജാവിന്റെ മൂത്തമകൻ രാമനാണെന്നും ആയിരുന്നു നാരദന്റെ മറുപടി.

തുടർന്ന് നാരദൻ രാമകഥ മുഴുവനും വാല്മീകിക്ക് വിസ്തരിച്ച് കൊടുത്തു. പിന്നീടൊരിക്കൽ‍ ശിഷ്യന്മാരുമൊത്ത് തമസാ നദിയിൽ സ്നാനത്തിനായി പോവുകയായിരുന്ന വാല്മീകി ഒരു വേടൻ ക്രൗഞ്ചമിഥുനങ്ങളിൽ ആൺപക്ഷിയെ അമ്പെയ്ത് വീഴ്ത്തുന്നതു കണ്ടു. കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന മുനിമാർക്ക് അത്തരം കാഴ്ചകൾ നിത്യേന കാണുന്നതാണെങ്കിലും രാമകഥ വാല്മീകിയുടെ ലോകവീക്ഷണം തന്നെ മാറ്റി മറിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ആൺപക്ഷിയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യവും പെൺപക്ഷിയുടെ വിലാപവും ചേർന്ന് ആ കാഴ്ച മഹർഷിയുടെ മനസ്സലിയിച്ചു. ഉള്ളിൽ ഉറഞ്ഞുക്കൂടിയ വികാരം,
"മാ നിഷാ‍ദ പ്രതിഷ്ഠാം ത്വമഗമഃശാശ്വതീ സമാഃ യൽ ക്രൌഞ്ചമിഥുനാദേകമവധീഃ കാമമോഹിതം"
എന്ന ശ്ലോകരൂപത്തിൽ പുറത്തുവന്നു. ഈ ശ്ലോകം ചൊല്ലിത്തീർന്നതും ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി. അതേ രൂപത്തിൽ തന്നെ ശ്രീരാമന്റെ‍ ജീവിതകഥ രചിക്കുവാൻ വാല്മീകിയെ ഉപദേശിച്ചു

രചയിതാവ്
വരുണന്റെ പത്താമത്തെ പുത്രനാണ് വാല്മീകി മഹർഷി. യഥാര്‍ഥ നാമം രത്നാകരന്‍ എന്നായിരുന്നു. പിൽക്കൽത്ത് കൊളളക്കാരനായും കാട്ടാളനായും ജീവിതം നയിച്ചു. ഒരിക്കല്‍ സപ്തര്‍ഷികളുമായി സംവാദത്തില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടു. സംവാദത്തിനൊടുവില്‍ മനംമാറ്റം സംഭവിച്ചു. മരച്ചുവട്ടില്‍ രാമനാമം ജപിച്ചു വര്‍ഷങ്ങളോളം തപസനുഷ്ഠിച്ചു. ശരീരം ചിതല്‍പ്പുറ്റുകളാല്‍ മൂടപ്പെട്ടിട്ടും ജപം മുടക്കിയില്ല. പിന്നീടൊരിക്കല്‍ അതുവഴിയെത്തിയ സപ്തര്‍ഷികള്‍ ചിതല്‍പ്പുറ്റ് മാറ്റി. അറിവിന്റെ ആള്‍രൂപമായി വാല്മീകി പുറത്തു വന്നു വാല്മീകീയെ സംബന്ധിച്ച ആദ്യത്തെ പരാമർശം സ്കന്ദപുരാണത്തിലാണുള്ളത്. രാമായണത്തിലെ ബാലകാണ്ഡത്തിലും ഉത്തരകാണ്ഡത്തിലും യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ച് ഉളള പ്രസ്താവങ്ങൾ കാണാം. കൂടാതെ മഹാഭാരതത്തിലും വാല്മീകിയെപ്പറ്റി സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു. തൈത്തീര്യപ്രാതിശാഖ്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ച് ഉളള പ്രസ്താവങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കും. രണ്ടാം നുറ്റാണ്ടിലാണ് വാല്മീകി രാമായണം പ്രചാരത്തിൽ വരുന്നത്.അതിനു മുൻപ് തന്നെ രാമായണ കഥ ഭാരതത്തിൽ വാമൊഴിയിലുടെ പലർക്കും അറിവുണ്ടായിരുന്നു.

ഇരുപത്തിനാലായിരം(24000) ശ്ലോകങ്ങളിലായാണ് വാല്മീകീരാമായണം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. 24 അക്ഷരങ്ങളില്‍ കൂടിപ്രകടമാകുന്ന ഗായത്രീമന്ത്രം 24000 ശ്ലോകങ്ങളായി വിസ്‍തൃതമായതാണ് രാമായണമെന്നു പറയാം. കാരണം ഓരോ1000 ശ്ലോകത്തിന്റേയും തുടക്കം വേദമൂലമായ ഗായത്രീമന്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങളാലാണ്. ഇതുമൂലം രാമായണത്തിന് ഗായത്രീരാമായണമെന്ന വിശേഷണവുമുണ്ട്. സാരോപദേശങ്ങളും തത്ത്വദര്‍‍ശനങ്ങളും കൊണ്ട്‍ സമ്പുഷ്‍ടമാണ് ഈ കൃതി. അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണിത്‍ നിത്യപാരായണത്തിനായി വീടുകളില്‍‌ ഉപയോഗിച്ചുവന്നത്.

ഏഴു കാണ്ഡങ്ങളിലായാണ് രാമായണകഥ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നത്‍. അവ യഥാക്രമം,
ബാലകാണ്ഡം
അയോദ്ധ്യാകാണ്ഡം
ആരണ്യകാണ്ഡം
കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡം
സുന്ദരകാണ്ഡം
യുദ്ധകാണ്ഡം
ഉത്തരകാണ്ഡം

ശ്രീരാമഅവതാരലക്ഷ്യം
വിശ്രവസിന്റെ പുത്രനും ലങ്കാധിപനുമാണ് രാക്ഷസകുലജാതനും തികഞ്ഞ ഭക്തനുമായിരുന്ന രാവണന്‍‍. ഒരിക്കല്‍‍ രാവണന്‍‍‍ കൊടുംതപസ്സു ചെയ്‍ത് ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രത്യക്ഷനാക്കി. ദേവന്മാര്‍‍,ഗന്ധര്‍‍വന്‍മാര്‍‍, യക്ഷന്‍‍മാര്‍‍, അസുരന്‍‍മാര്‍‍, രാക്ഷസന്‍‍മാര്‍‍‍,ഇവര്‍‍ക്കാര്‍‍ക്കും തന്നെ വധിക്കുവാന്‍‍ സാധിക്കരുതെന്ന വരം വാങ്ങിച്ചു. ആ വരവലത്തിന്റെ പിന്‍‍ബലത്തില്‍‍ അഹങ്കാരിയായി മാറിയ രാവണന്‍‍‍ കണ്ണില്‍‍‍കണ്ടവരെയൊക്കെ ഉപദ്രവിച്ചുവന്നു. ദേവരാജാവായ ദേവേന്ദ്രനെവരെ അപമാനിക്കുകയും ഋഷിമാരെയും ബ്രാഹ്മണരേയും അതികഠിനമായിത്തന്നെ രാവണന്‍‍ ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്‌തു.

ഭൂമിയിലും രാവണന്റെ പരാക്രമങ്ങളാല്‍‍ പൊറുതിമുട്ടിയപ്പോള്‍‍‍ ഭൂമിദേവിതന്നെ മുന്‍‍കൈ എടുത്ത് ദേവേന്ദ്രനോടൊപ്പം ബ്രഹ്മദേവനോടു പോയി പരാതിപ്പെട്ടു. താന്‍‍കൊടുത്ത വരബലത്തിലൊരു പഴുതുണ്ടെന്നും അതിയായ അഹന്ത നിമിത്തം അവനതു വിസ്മരിക്കുകയാണെന്നും ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു. മനുഷ്യകുലത്തെ, അവജ്ഞമൂലം വെറും കേവലന്‍മാരായിക്കേണ്ട രാവണന്റെ അന്ത്യത്തിന് ഒരു മനുഷ്യനാണാവശ്യം. അങ്ങനെ എല്ലവരും കൂടി കൈലാസത്തിലെത്തുകയും മഹാദേവനോടു കാര്യങ്ങള്‍‍ പറയുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ബ്രഹ്മ ദേവന്റെ വരദാനത്തെ നിരാകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ നാരായണനെ ദർശ്ശിക്കാൻ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മഹാദേവ നിര്‍‍ദ്ദേശപ്രകാരം പാലാഴിയിലെത്തി യോഗനിദ്രയില്‍‍‍ ശയിച്ചിരുന്ന മഹാവിഷ്‍ണുവിനെ കണ്ടു സങ്കടം ഉണര്‍‍‍ത്തിച്ചു: "ഇതിനുമുമ്പ്,ലോകസ‍ംരക്ഷണത്തിനായി പല അവതാരങ്ങള്‍ കൈകൊണ്ടിട്ടുളള ഭഗവാന്‍‍ ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിച്ച് രാവണനിഗ്രഹം നടത്തി ഞങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സങ്കടത്തില്‍‍ നിന്നും രക്ഷിച്ചാലും". ഭഗവാന്‍‍ അവര്‍‍ക്കു സമാധാനമരുളി: "പേടിക്കേണ്ട,വേണ്ടതുടനേ ചെയ്യുന്നുണ്ട്, എന്റെ ചൈതന്യത്തെ നാലായി പകുത്ത് മക്കളില്ലതെ വിഷമിച്ചിരിക്കുന്ന അയോദ്ധ്യാപതിയായ ദശരഥമഹാരാജാവിന്റെ പത്നിമാരില്‍‍ പുത്രഭാവത്തില്‍‍‍ ഭൂമിയില്‍‍‍ ജന്മം കൊളളുന്നതായിരിക്കും. രാവണനേയും കൂട്ടരേയും നിഗ്രഹികച്ച് ഭൂമിയേ പരിപാലിക്കുന്നതായിരിക്കും.

അദ്ധ്യാത്മരാമായണം (കിളിപ്പാട്ട്)
ശ്രീരാമചരിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആത്മതത്ത്വ(ജീവേശ്വരബന്ധം)ത്തെക്കുറിച്ചു വിവരിക്കുന്നതിനാൽ അദ്ധ്യാത്മരാമായണം എന്നു പറയുന്നു. ശിവൻ പാർവ്വതിക്കു വിവരിച്ചുകൊടുത്ത രാമായണം കഥ എഴുത്തച്ഛൻ കിളിയെക്കൊണ്ടു പാടിക്കുന്നതുകൊണ്ട്‌ കിളിപ്പാട്ടെന്നു വ്യവഹരിച്ചുപോരുന്നു. ഇഷ്ടദേവതയായ രാമന്റെ നാമം ആലപിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ ഗ്രന്ഥാരംഭം. മംഗളകരമായ 'ശ്രീ'ശബ്ദംകൊണ്ടുളള പ്രാരംഭം, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ നിർവിഘ്നപരിസമാപ്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അദ്ധ്യാത്മരാമായണം (കിളിപ്പാട്ട്) ആറു പ്രധാനഭാഗങ്ങളായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ശ്രീരാമന്റെ ജനനവും ബാല്യവും ബാലകാണ്ഡത്തിലും, രാമന്റെ വനവാസത്തിലേയ്ക്കു നയിക്കുന്ന സംഭവവികാസങ്ങൾ അയോദ്ധ്യാകാണ്ഡത്തിലും, ആരണ്യകത്തിലെ ജീവിതവും സീതാപഹരണവും ആരണ്യകാണ്ഡത്തിലും,സുഗ്രീവാദികളുമായുളള സൌഹൃദവും ബാലീനിഗ്രഹവും കിഷ്കിന്ദാകാണ്ഡത്തിലും, ഹനുമാന്റെ ലങ്കാപ്രവേശവും ലങ്കാദഹനവും സുന്ദരകാണ്ഡത്തിലും, രാമൻ രാവണനെ ജയിക്കുന്നത് യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലുമായി വർണ്ണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതിനു ശേഷവും രാമായണ കഥ തുടരുന്നുണ്ട്, അതാണ്‌ ഉത്തര രാമായണം. എന്നാല്‍ പൊതുവേ ആ കഥ ആരും വായിക്കാറില്ല,കാരണം വീടുകളിലിരുന്ന് അത് വായിക്കുന്നത് ദുഃഖം പ്രദാനം ചെയ്യുമെന്നാണ്‌ സങ്കല്‍പ്പം. അതിനാല്‍ തന്നെ യുദ്ധകാണ്ഡത്തിനൊടുവില്‍ ശ്രീരാമപട്ടാഭിഷേകം വായിച്ച ശേഷം,ഒരിക്കല്‍ കൂടി ശ്രീരാമജനനം വായിച്ച് പാരായണം അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ്‌ പതിവ്.

പഴയ തലമുറയില്‍‍ രാമായണം പാരായണം ചെയ്യുന്നത്‍ ഒഴിച്ചുകൂടാന്‍‍ പറ്റാത്ത സംഗതിയായിരുന്നു. വിവാഹാവസരങ്ങളിലും മരണശയ്യയ്‍ക്കു സമീപവും രാമായണം പകുത്തുവായിക്കലൊരു ചടങ്ങാണ്. പ്രത്യേക ചടങ്ങുകളില്‍‍ താലത്തിനോടൊപ്പം രാമയണവും വെയ്‍ക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. രാമായണത്തിലെ എല്ലാ സ്തുതികളും നിത്യജപത്തിനുളള നാമങ്ങളാണ്.

ദേശിയോദ്‍ഗ്രഥനത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്നു രാമായണം. രാമായണം എഴുതപ്പെടാത്തതോ, തര്‍‍ജ്ജമ ചെയ്യപ്പെടാത്തതോ ആയി ഒരൊറ്റഭാഷയും ഭാരതത്തിലില്ല. ആദ്യം പ്രൌഡഭാഷയായ സംസ്‍കൃതത്തിലൊതുങ്ങി നിന്ന രാമായണം ക്രമേണ എല്ലാ പ്രാദേശികഭാഷകളിലേക്കും ഭാഷാന്തരം ചെയ്യപ്പെടുകയുണ്ടായി.

ശ്രീരാമന്റെ കഥ ഭാരതീയരുടെ മനസ്സില്‍ രൂഢമൂലമായതുകൊണ്ട്‌ വാല്‍മീകി രാമായണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കാശ്മീര്‍ മുതല്‍ കന്യാകുമാരിവരെ ജനങ്ങളുടെ വിവിധഭാഷകളില്‍ രാമായണം വീരചരിതമായി. അതില്‍ വടക്കേ ഇന്ത്യയില്‍ തുളസിദാസ രാമായണം, ബംഗാളില്‍ കൃത്തിവാസ രാമായണം, തമിഴില്‍ കമ്പരാമായണവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാമായണങ്ങളാണ്‌. തെക്കെ ഇന്ത്യയില്‍ ഭക്തിയ്ക്ക്‌ പ്രാധാന്യമുള്ള അധ്യാത്മരാമായണത്തിനാണ്‌ പ്രചുരപ്രചാരം. അദ്ധ്യാത്മ രാമായണത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷ എന്നുപോലും പറയാവുന്ന എഴുത്തച്ഛന്റെ അധ്യാത്മ രാമായണം കിളിപ്പാട്ടാണ്‌ മലയാളികള്‍ക്ക്‌ പ്രിയങ്കരം

രാമായണത്തിന്റെ ചരിത്ര പ്രസക്തി
രാമായണകഥയെ ഉപജീവിച്ചുകൊണ്ട് എണ്ണമറ്റ കലാരൂപങ്ങളുടലെടുത്തു. കഥയിലും കവിതയിലും ചിത്രത്തിലും ശില്പത്തിലുമൊക്കെയെന്ന പോലെ നൃത്തത്തിലും രാമായണകഥയ്‍ക്കുള്ള സ്ഥാനം അദ്വിതീയമാണ്.

സീതാദേവിയുടെ ജന്മസ്ഥലം നേപ്പാളിലാണ്, രാവണവധം കഴിഞ്ഞുവരുന്ന രാമന്‍‌ ഗംഗാനദിയിലെ വെളളംകൊണ്ട് രാമേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തില്‍‍ അഭിക്ഷേകം നടത്തുന്നുണ്ട്. ശബരിമലയില്‍‍ ശ്രീരാമപാദവും ജടായു രാവണനെ എതിരിട്ട് മരണമടഞ്ഞ ജടായുമംഗലം ചടയമംഗലമെന്ന പേരിലിന്നുമുണ്ട്,ഉത്തര്‍‍പ്രദേശിലെ സരയൂനദി ഇന്നും നമുക്കു ദൃശ്യമാണ്. ലങ്കയിലേക്കുള്ള പാലം നിര്‍മ്മിച്ചതിന്റെ അവശിഷ്‍ടം നമുക്കിന്നും കാണാന്‍‍ കഴിയുന്നു. വയനാട്ടില്‍‌ ലവകുശന്‍‌മാര്‍‌ ജനിച്ചു വളര്‍‌ന്ന സ്ഥലം പ്രസിദ്ധമാണ്.

നൂറ്റാണ്ടുകളായിട്ട് രാമായണം എന്ന ചരിത്ര സംഭവത്തെ അനേകം വിശ്രുതപണ്ഡിതന്മാര്‍ തങ്ങളുടെ നിശിതമായ ഗവേഷണബുദ്ധി പ്രയോഗിച്ച് നൂതനങ്ങളായ പല ദര്‍ശനനങ്ങളും നല്‍കിയിട്ടുണ്ട് .രാമായണകാലത്തെ ഭൂപടങ്ങള്‍ പോലും നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രാമായണ കഥാ സന്ദര്‍ഭങ്ങളെ ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ച് ചില ചരിത്ര വസ്തുതകൾ ഇന്നും ശ്രീരാമന്റെ യാത്രാപഥങ്ങളിൽ ദ്രിശ്യമാണ്.

ശ്രീരാമന്‍ പുഷ്പക വിമാനത്തില്‍ കയറിയാണ് യുദ്ധാനന്തരം തിരികെ അയോദ്ധ്യയില്‍ പോയത് എന്ന കാല്പ്പനിക പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ ഒഴിച്ചു നിര്‍ത്തിയാല്‍ ആധുനിക ശാസ്ത്രം പോലും ശരി വയ്ക്കുന്ന വസ്തുതകളാണ്ഇവ.

ഇന്റർനാഷണൽ അസ്ട്രോനോമി മാത്തമാറ്റിക്കൽ ഗവേഷണ പ്രകാരം ശ്രീരാമൻ ജനിച്ചത്‌ B.C 7323 ഡിസംബർ 4 നു ആണ്.

സീതാ പരിണയം നടന്നത് 7 ഏപ്രിൽ 7307 നാണ്. രാമന് വനവാസത്തിനു പോയത് 29 നവംബർ 7306 നു ആണ്. ഹനുമാൻ ലങ്കയിൽ പ്രവേശിച്ചത്‌ ആകട്ടെ, 1 സെപ്റ്റംബർ 7292നു ആണ്.

സേതു ബന്ധനം നടന്നത് 26-30 ഒക്ടോബർ നു. യുദ്ധം തുടങ്ങിയത് 3 നവംബർ 7292 നാണെന്ന് കണക്കാക്കപെട്ടിട്ടുണ്ട്. രാവണ നിഗ്രഹം നടന്നത് തീയതി 15 നവംബർ 7292. ശ്രീരാമൻ അയോധ്യയിൽ എത്തിയത് ഡിസംബർ 6, 7292 നാണ്.

"21" ദിവസം വേണ്ടി വന്നു ശ്രീലങ്കയില്‍ നിന്നും അയോദ്ധ്യയില്‍ എത്താന്‍ .."Google Map" പ്രകാരം ശ്രീലങ്കയില്‍ നിന്നും കാല്‍നടയായി അയോദ്ധ്യയില്‍ എത്താന്‍ 513(hr) മണിക്കൂര്‍; അതായത് 21 ദിവസം തന്നെ വേണം!!!

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഭാരതീയര്‍ വിജയദശമി ആഘോഷിക്കുന്നു.തിന്മയുടെ മേല്‍ നന്മയുടെ വിജയം. രാവണ നിഗ്രഹംനടന്ന വിജയദശമി ദിനത്തിന് 21 ദിവസങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം ദീപാവലിയും, ശ്രീരാമചന്ദ്രന്‍ വിജയശ്രീലാളിതനായി അയോധ്യയില്‍ എത്തിയതിന്‍റെ സ്മരണയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. ജനങ്ങള്‍ ദീപങ്ങള്‍ കത്തിച്ചും പടക്കങ്ങള്‍ പൊട്ടിച്ചും ശ്രീരാമചന്ദ്രനെ വരവേറ്റ ദിനം!!! നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ രണ്ടു ദിവസങ്ങളും 21 ദിവസത്തെ ഇടവേളകളില്‍ നമ്മള്‍ ആഘോഷിക്കുന്നു.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകന്മാരുടെ നൂറുകണക്കിനുള്ള ഖനനശിഷ്ടങ്ങളെക്കാള്‍ വിശിഷ്ടമാണ് വാല്മീകിയുടെ ഭാവനാവിലാസം. താന്‍ കാവ്യം എഴുതാന്‍ തുടങ്ങുന്ന കാലത്തിന് എത്രയോ മുമ്പ്, അതായത് 7323 B.C മുതല്‍ തലമുറ തലമുറയായി പകര്‍ന്ന് ജനഹൃദയങ്ങളില്‍ പതിഞ്ഞുകിടന്ന രഘുവംശരാജാക്കന്മാരുടെ കഥയ്ക്ക് ഉചിത കാവ്യസംസ്‌കാരം നല്കി, ഒരു വലിയ ഇതിഹാസം രചിച്ചുവെന്നേയുള്ളു,വാല്മീകി.

രാമനാമം
രാമനാമം താരകമന്ത്രമാണ്. ജപിക്കുന്നവനെ രക്ഷിക്കുന്ന മന്ത്രം. ഈ മന്ത്രം ആര്ക്കും ഏതൊരു സമയത്തും ജപിക്കാവുന്നതാണ്. വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം ജപിക്കുന്നതുകൊണ്ടുള്ള ഫലം മുഴുവന് ഒരു തവണ രാമനാമം ജപിക്കുന്നതിലൂടെ കൈവരുമെന്ന് പറയുന്നു. ഇത് സാക്ഷാല് ശ്രീപരമേശ്വരന് പാർവതിദേവിക്ക് ഉപദേശിച്ചു കൊടുത്ത രഹസ്യവുമാണ്.

ശ്രീരാമനാമമാകുന്ന മഹാമന്ത്രം ശത്രുക്കളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതും,ഉപനിഷത് വാക്യങ്ങളാല് പൂജിക്കപ്പെടുതും, സംസാരത്തില് നിന്ന് മുക്തിയെ നല്കുന്നതും, യോഗ്യമായ സമയത്ത് എല്ലാ സംഗങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നതും സര്വൈശ്വര്യ പ്രദവും,വ്യസനമാകുന്ന സര്പ്പത്തിന്റെ പിടിയില് നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതും ആകുന്നു.

രാമനാമം നിരന്തരമായി ജപിച്ചാണ് കിരാതനായ രത്നാകരന് വാല്മീകി മഹര്ഷിയായി തീര്ന്നത്. രാമനാമം എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളെയും അജ്ഞാനത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നതും, സർവത്ര വിജയത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതുമാണ്.

മഹാഭാരതയുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്ന സമയത്ത് കൗരവ സേനാപതിയായ ഭീഷ്മര് ദുര്യോധനനോട് യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ശുഭ മുഹൂര്ത്തം ചോദിക്കുക്കുമ്പോള് പാണ്ഡവരില് ഇളയവനായ സഹോദരന് നല്ലൊരു ജ്യോതിഷിയാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചാല് വിജയ മുഹൂര്ത്തം അറിയുവാന് സാധിക്കും എന്ന് ഉപദേശിച്ചു. അനന്തരം ഭീഷ്മര് ദൂതനെ അയച്ച് സഹദേവനെ വിളിക്കുകയും വിജയ മുഹൂര്ത്തം എപ്പോഴാണെന്ന് ആരഞ്ഞു. ഉപദേശം തേടുന്നത് ശത്രുപക്ഷമായാലും, അതിനു സത്യസന്ധമായ മറുപടി നല്കുക എന്നുള്ളത് ഭാരതീയ പൈതൃകമാണ്.

ഇതിന് ശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണന് സഹദേവനോട് വിജയമുഹൂര്ത്തം ചോദിച്ചു. അപ്പോള് സഹദേവന് പറഞ്ഞു. ഉത്തമമായ വിജയ മുഹൂര്ത്തം ഭീഷ്മപിതാമഹന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. അതുകൊണ്ട് രാമരാമ എന്ന് ഭക്തിയോടുകൂടി ജപിച്ച് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചാല് മതിയാകും എന്നും വിജയം സുനിശ്ചിതം ആയിരിക്കും എന്നും പറഞ്ഞു. ഇതനുസരിച്ച് പാണ്ഡവര് രാമനാമം ജപിച്ചുകൊണ്ട് യുദ്ധത്തിനിറങ്ങി വിജയം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു.

യാത്രപുറപ്പെടുമ്പോഴും, ആപത്തിലാകപ്പെടുമ്പോഴും ശത്രുക്കളില് നിന്നും, രോഗത്തില്നിന്നും എല്ലാം മുക്തിസിദ്ധിക്കുന്നതിനും,വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിനും രാമനാമം ജപിക്കണമെന്ന് പൂര്വ്വികര് പറയുന്നതിന് കാരണം ഇതാണ്. ഉത്തര ഇന്ത്യക്കാർ പരസ്പ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നത് പോലും “റാം, റാം” എന്നാണ്.

ധർമതിന്റെ മുർത്തിമ ഭാവമാണ് ശ്രീരാമൻ. ഒരു നര ജന്മത്തിന് മോക്ഷമേകാൻ ശ്രീരാമന്റെ ധർമ നിഷ്ഠയും, ഗുരു ഭക്തിയും,ധൈര്യവും, ഏക പത്നീ വ്രതവും, അചഞ്ചലമായ രാഷ്ര സ്നേഹവും അനുകരണീയമായ മാതൃകകൾ ആണ്. ഒരു മഹദ് രാഷ്രമായി ഭാരതം ഇന്നും നില നിൽക്കുന്നതിൽ ശ്രീരാമചന്ദ്രദേവനും, രാമായണത്തിനും ഉള്ള പ്രസക്തിഅനിർവചനീയമാണ് . സ്വജീവിതത്തിൽ പകര്ത്തേണ്ട ഈ നിഷ്ടകൾ ആണ് രാമായണത്തിന്റെ സന്ദേശം.

ശ്രീരാമ! രാമ! രാമ! ശ്രീരാമചന്ദ്ര! ജയ
ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! ശ്രീരാമഭദ്ര! ജയ
ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! സീതാഭിരാമ ! ജയ
ശ്രീരാമ! രാമ രാമ! ലോകാഭിരാമ! ജയ

ജലസമാധി പൂകി മോക്ഷപദത്തിലേക്ക്

പമ്പയുടെ തീരത്താണ് ഓർമ്മവന്ന നാൾ മുതൽ വളർന്നത്. ചെങ്ങന്നൂർ അമ്പലവും, ശാസ്താംകുളങ്ങര നരസിംഹ മൂർത്തിയുടെ നടയും സ്വന്തം വീടിനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടങ്ങളും. പമ്പയാറാകട്ടെ, ജീവിതത്തിന്റ്റെ ഭാഗവും. 

നാട് വിട്ടിട്ട് ദശാബ്ദത്തിലേറെയായെങ്കിലും,നഷ്ടബോധങ്ങളിൽ വിടാതെ പിന്തുടരുന്നത് ഈ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളാണ്. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് മുഖപുസ്തകത്തിന്റ്റെ ഭാഗമായപ്പോൾ ഏറ്റവുമധികം സന്തോഷം തോന്നിയത് ചെങ്ങന്നൂർ അമ്പലത്തിന്റെ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗമായപ്പോളാണ്. അതിലൂടെ നാട്ടിലെ ഒട്ടനവധി പഴയ ബന്ധങ്ങളെ തിരികെ ലഭിച്ചു. ലോകത്തിലെ പല ഭാഗത്തായി ജീവിക്കുന്ന എന്നേപ്പോലുള്ളവർക്ക് നാട്ടിലെ ഓരോ സ്പന്ദനങ്ങളും എത്തിച്ചു നൽകിയത്Rajeev Thondiyathu പോലെയുള്ള സുഹൃത്തുക്കളുടെ പോസ്റ്റ്കളാണ്. Facebook ൽ വളരെ സജീവമായിരുന്നു രാജീവ്. കാത്ത് കാത്തിരുന്ന അയാളുടെ കല്യാണവും, കുഞ്ഞുണ്ടായതും, അവന്റെ ചോറൂണും, എല്ലാം ആഹ്ളാദത്തോടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി രാജീവ് പങ്ക് വയ്ക്കുമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഉത്സവം, ആറാട്ട്, തൃപ്പൂത്താറാട്ട് തുടങ്ങിയവ എല്ലാം മിക്കവാറും തത്സമയം തന്നെ കണ്ടിരുന്നത് രാജീവ്ജിയുടെ post കളിലൂടെയാണ്. അവസാനം നാട്ടിൽ ചെന്നപ്പോൾ കണ്ടതും അമ്പലത്തിൽ വച്ച് തന്നെ. Sreekumar R Chengannur ഒപ്പം സംസാരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ എന്നെക്കണ്ട് രാജീവ് ഓടിവന്നു. രാജീവിന്റെ postകളിലാണ് ഞാൻ ഇവിടുത്തെ വിശേഷങ്ങൾ അറിയുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ചിരിച്ചു കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയാണ് ചേട്ടാ ഞാനിതു ഇടുന്നത് എന്നായിരുന്നു മറുപടി. ആ ചിരി ഇന്നലെ നിലച്ചിരിക്കുന്നു... 

ഇന്നലെ കാലത്ത് ഉണർന്ന ശേഷമുള്ള പതിവു Facebook വായനയിൽ ആദ്യം കണ്ണിൽ പെട്ടത് രാജീവിന്റെ ഒരു selfie ആയിരുന്നു. അനിന്തരവൻ കരുണിനൊപ്പം' എന്നായിരുന്നു അടിക്കുറിപ്പ്. എവിടെയോ കണ്ട മുഖം എന്ന് തോന്നിയെങ്കിലും, രാജീവിന്റെ അനിന്തരവനല്ലേ, നാട്ടിൽ കുട്ടികളെക്കെ വളർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ചു ഒരു ലൈക്ക് നൽകി മുന്നോട്ടു പോയി. 

ഏതാനും മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നടുക്കുന്ന വാര്‍ത്ത എത്തി. വാട്ട്സ്സാപ്പുകളിലൂടെ. രാജീവിനെയും
വിഷ്ണുവിനെയും പമ്പയിൽ കാണാതായി എന്നറിഞ്ഞത് മുതൽ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു മനസ്സ്. പ്രാർത്ഥനാനിരതവും.... 

വിഷ്ണുവിനെ എനിക്കു നേരിട്ട് പരിചയമില്ല. കുഞ്ഞായി അവനെ ഏറെ കണ്ടിരിക്കുന്നു. ആ കുടുംബവുമായി ഏറെ അടുപ്പമുണ്ട്. രാധാകൃഷ്ണൻ ചേട്ടന്റെ അകാല വിയോഗത്തിന് ശേഷം ആ കുടുംബത്തിന് ഒരാഘാതം കൂടി. 

ഇന്നലെ മുതൽ എന്നെ ഏറെ അലട്ടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് ഇത് സംഭവിച്ചു എന്നതാണ്. ക്ഷേത്രവും, ആത്മീയതയും, കുടുംബവും ആയി നടന്ന നല്ല രണ്ടു ചെറുപ്പക്കാർ. എന്തൊരു ക്രൂരമായ വിധിയാണ് അവരെ കാത്തിരുന്നത്?... ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ആ മരണയാത്രക്ക് മുന്‍പ് ഒരു selfie യും എടുത്തു post ചെയ്തിരുന്നു. ഈശ്വരന്റെ ഇച്ഛ എന്തെന്ന് നാമെന്തറിയുന്നു.?!!..

ഒന്നുറപ്പാണ്. ഇരുവർക്കും എറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഭഗവാന്റെ പള്ളിയോടത്തിൽ, ഭഗവൽപദങ്ങൾ പാടിത്തിമിർത്ത്, തിരുവാറൻമുളയപ്പന്റ്റെ തിരുസന്നിധിയിൽ എത്തി ജലസമാധി പൂകി ഇരുവരും വിഷ്ണുപദത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു....

ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും കണ്ണീരിലാഴ്ത്തിയെങ്കിലും ഇരുവരും ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ  മോക്ഷപദത്തിലേക്ക്
 എത്തട്ടെയെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ആദരാഞ്ജലികൾ Rajeev & vishnu.
 — with Rajeev Thondiyathu.

നെഹ്റുവിനെ നന്ദിപൂർവം സ്മരിച്ചു മാത്രമേ രാഷ്ട്രപതി പ്രസംഗിക്കാൻ പാടുള്ളൂ എന്ന് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലില്ല.

http://www.rashtram.com/archives/2234

രാഷ്ട്രപതിയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ജവഹർലാൽ നെഹ്റുവിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കാത്തതിന് ലോകസഭയിൽ മുൻ കേന്ദ്ര മന്ത്രിയും, കോൺഗ്രസ് നേതാവും, സർവ്വോപരി മദാമ്മ ഗാന്ധിയുടെ അടുക്കള രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പ്രധാന പാത്രം മോറുകാരനായ ആനന്ദ്ശർമ്മയുടെ വഹ പ്രതിഷേധം!!!
നെഹ്റുവിനെ നന്ദിപൂർവം സ്മരിച്ചു മാത്രമേ രാഷ്ട്രപതി പ്രസംഗിക്കാൻ പാടുള്ളൂ എന്ന് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലില്ല. രാഷ്ട്രപതിയുടെ പ്രോട്ടോകോൾ അങ്ങനെ പറയുന്നുമില്ല. പക്ഷേ, നെഹ്റുവിനെ അങ്ങനെയങ്ങ് മറന്നത് ശരിയായില്ല.
എഡ്വിനാ മൗണ്ട് ബാറ്റന്റ്റെ കാമുകനായിരുന്ന നെഹ്റുവിനെ ഓർക്കാമായിരുന്നു, സുഭാഷ് ചന്ദ്ര ബോസിനെ യുദ്ധക്കുറ്റവാളിയാക്കി ബ്രട്ടീഷുകാർക്ക് കത്തെഴുതിയ, ഭഗത് സിംഗിനെ രക്ഷിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് കാണാൻ ചെന്ന ചന്ദ്രശേഖര ആസാദിനോട് അലഹബാദിലെ പാർക്കിൽ വച്ച് കാണാമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ട്, അതേ സമയത്ത് തന്നെ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം ആസാദിനെ വളഞ്ഞതിൽ ഒറ്റുകാരന്റ്റെ ഒരു റോളുമില്ലാത്ത നെഹ്റുവിനെ ഒന്നാം പൗരൻ ബഹുമാനത്തോടെ ഓർക്കണമായിരുന്നു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ഇന്ത്യക്ക് വച്ചു നീട്ടിയ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിൽ അംഗത്വം, മധുരമനോജ്ഞ ചൈനയ്ക്ക് ദാനം കൊടുത്ത ശേഷം, സ്വന്തം ജനതയ്ക്ക് യുദ്ധപരാജയവും ചോദിച്ചു വാങ്ങിത്തന്ന, സ്വയം ഭാരതരത്നത്താൽ ആഭൂഷിതനായ, ജന്മം കൊണ്ട് മാത്രം ഇന്ത്യാക്കാരനും, ജീവിതം കൊണ്ടും, സംസ്ക്കാരം കൊണ്ടും താൻ ഇംഗ്ലീഷുകാരനാണന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച, മകളെയും, സന്തതിപരമ്പരകളേയും വംശാധിപത്യ ഭരണമേൽപ്പിച്ച് മൺമറഞ്ഞ ആ മഹദ് വ്യക്തിയെ, ദളിതനായ, സ്വന്തം കുടുംബഭവനം നാട്ടിലെ ഹരിജനങ്ങളുടെ ആശ്രയകേന്ദമാക്കിയ, നിയമജ്ഞനായ, രാജ്യസഭാ മുൻ മെമ്പറും, പിന്നീട് ഗവർണ്ണറുമായ ആറെസ്സെസ്സുകാരനും, മോദിയുടെ സ്വന്തക്കാരനുമായ പുതിയ രാഷ്ട്രപതി മറന്നത് അക്ഷന്ത്യവ്യമായ അപരാധമായിപ്പോയി.